순전한 기독교 썸네일형 리스트형 (독서) 순전한 기독교 (Mere Christianity by C. S. Lewis) 3장 악은 선한 것으로부터 나온 것이고 그 선한 것을 향해 나아가는 것을 세상의 법칙, 기독교의 본질이라고 본다면, 기독교가 말하는 선한 것은 일반적으로 도덕적인 것이라고 생각하는 것과 다른 것인가? “도덕은 세 가지 사항과 관련이 있습니다. 첫 번째,도덕은 각 개인이 서로 공평하게 처신하며 조화를 이루는 일과 관련이 있습니다. 두 번째,각 개인의 내면에 있는 것들을 정돈, 또는 조화시키는 일과 관련이 있습니다. 세 번째,인류의 삶 전체가 지향하는 보편적인 목적, 즉 인간은 무엇을 위해 창조되었는가, 선단이 가야 할 경로는 무엇인가, 악단 지휘자가 연주하려는 곡은 무엇인가 하는 문제와 관련이 있습니다.” P123 현대 사회에서의 도덕은 첫 번째 항목과 관련이 있다. 함께 어우러져 살아가기 위해 서로가 지켜야 .. 더보기 (독서) 순전한 기독교 (Mere Christianity by C. S. Lewis) 2장 1장에서 저자는 선한 무언가가 우주를 만들고, 인간 안에 선하게 행동하도록 하는 도덕률을 두었다는 것을 논증했다. 2장에서는 그 무언가를 신이라고 한다면 그 신은 어떤 방식으로 존재하며, 선과 악이 어떤 형태로 시작된 것인지, 악에 대한 기독교적 관점은 무엇인지에 대해 서술하고 있다. 신은 어떻게 존재하는가 하나님을 믿는 사람들은 어떤 종류의 하나님을 믿느냐에 따라 한 번 더 나뉠 수 있습니다. 여기에는 크게 다른 두 입장이 있지요. 그 중에 하나는 하나님을 선악의 구분 너머에 있는 존재로 보는 입장입니다. 우리 인간들은 어떤 것은 선하다고 하고 어떤 것은 악하다고 합니다. 그러나 이 입장에 따르면 그것은 인간적인 관점에 불과합니다.” P.71 모든 것은 관점에 따라 달라진다는 이론을 범신론이라 부른다... 더보기 (독서) 순전한 기독교 ( Mere Christianity by C.S.Lewis) 옳고 그름, 선함과 악함은 존재하는가 “사람들은 ‘옳고 그름에 대한 법칙 혹은 규칙’을 ‘자연법’이라고 불렀습니다. 오늘날 우리가 ‘자연법칙’이라고 부르는 것은 보통 중력 법칙이나 유전 법칙, 화학 법칙 등을 가리킵니다. 그러나 우리 전 시대의 사상가들이 ‘옳고 그름에 대한 법칙’을 ‘자연법’이라고 부른 것은, 그것이 사실상 ‘인간 본성의 법칙’이라는 뜻에서였습니다. 모든 물체가 중력 법칙의 지배를 받으며 모든 유기체가 생물학적 법칙의 지배를 받듯이 인간이라는 생물에게도 그들을 지배하는 법칙이 있다는 것, 그러나 신체는 중력 법칙에 따를 것인지 말 것인지 선택할 수 없어도 인간은 ‘인간 본성의 법칙’에 따를 것인지 말 것인지 선택할 수 있다는 점에서 큰 차이가 있다는 것이 사상가들의 생각이었지요.” P2.. 더보기 이전 1 다음
